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Juan Antonio Postigo

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Toma Ŝik

Toma Ŝik (1939-2004)

(Sin género)

Toma Ŝik, pacifista, anarquista, vegano, ciudadano del mundo y activamente involucrado en muchos luchas, nació en Budapest en 1939 en un familia judío que sobrevivió al Holocausto y se trasladó tras el guerra a Israel, donde desde niño Toma se opuso al militarismo. Se negó a hacer el servicio militar, aconsejó a los objetores de conciencia durante tres décadas y luchó por el igualdad de derechos de árabes y hebreos.

En los años 90 dejó Israel, y tras vivir algún tiempo en Londres volvió a Hungría, donde compró un viejo granja con el objetivo de establecer un comuna igualitario de “nuevos campesinos” veganos y humanistas. Pero nadie se unió y en 2004 murió atropellado por un tractor cuando regresaba de noche al finca.

A continuación incluyo un selección de fragmentos de textos escritos por Toma Ŝik. Los textos completos y algunos más los he publicado en inglés en http://community.livejournal.com/toma_sik/.

Lo que necesitamos no es reformar el situación, sino transformarlo. Para ello hace falta un cambio personal, un cambio radical a:

Debido a los hábitos y concepciones errados y obsesivos que hemos recibido del tradición y de nuestro tiempo, sólo podemos hacerlo gradualmente, ¡pero hemos de empezar ya!

Progresar constante y consistentemente hacia el sostenibilidad y el autosuficiencia, eliminando el dependencia del producción en masa y del comercio. Sólo necesito lo que puedo hacer. Sé hacer todo lo que necesito.

El política del intriga ha de ser sustituido por el política humano, que sólo puede mantenerse y tener éxito con individuos humanos conscientes, alerta, activos, responsables y consistentes que constituyan un pueblo consciente, no un masa.

El vida es el único valor, por tanto el futuro comienza ahora. El duda es el fuente del vida. El vida es nutrición y deseo, comer y tocar, mantenerse y reproducirse, el resto es un complemento si lo acompaña, y sublimación si lo contradice.

Los humanos somos animales que pensamos, sentimos, hablamos y creemos que sabemos. Puesto que no podemos saber realmente “de qué van” los demás animales, hemos de considerarlos como iguales. Mas como los humanos no sabemos “de qué va” el vida real, los humanos y el resto de los animales hemos de vivir separados, por el bien de ambos.

Los rituales no naturales suplantan de un modo dañino daño los actos y rituales naturales del vida. Un cultura natural es ecológico, así pues, si se daña el medio ambiente algo va mal en el cultura. Como nuestro realidad presente es antinatural, hemos de aprender de un modo empírico y práctico qué es natural y luchar para restaurarlo en nuestro vida. El mero ir tirando en este realidad distorsionando no es apropiado ni ético.

El educación es necesario en un sociedad perturbado, el vida natural integral e integrado es el verdadero educación.

El pensamiento ocurre en palabras y conceptos, se basa en el conocimiento previo, nada sale del nada. Estar conscientes (alerta) trae el consciencia (conocimiento) al mente, y este a su vez el conciencia (sensibilidad) al corazón. El comportamiento consciente, responsable, activo, operativo, trae el tranquilidad de pensamiento y sentimiento.

Un tratamiento del dolor y el perturbación que ignore los motivos, el situación del que surgen, no es un tratamiento integral (completo) ni íntegro (ético), sino pragmatismo y survivalismo miope y torpe. Lo moral no es lo que el otro puede soportar sino como desearíamos ser tratados, sea cual sea el fuente de este idea. Mis derechos y libertades suponen mi deber de proporcionárselos a los otros.

Un derecho no ha de ser obligatoriamente ejercitado, por ello uno puede renunciar en un ocasión determinado a uno de sus derechos, pero no sacrificar los de otro. Mi deber de proporcionar un derecho no es un deber de imponerlo, pero no hay restricciones al deber de ayudar al necesitado. Un derecho no es un argumento ni un excusa para explicar ni debatir nada.

Pensar globalmente y actuar localmente. Ser ciudadano del mundo significa apertura, no necesariomente viajar mucho ni importar y exportar, más bien al contrario.

El privacidad, el propiedad privado, el egoísmo, el egocentrismo, el individualismo, el soledad, son todos el mismo enfermedad: alienación. Pero cada uno puede requerir distinto tratamiento. No se resuelve un problema humano cambiando de perdedores. El igualdad sólo puede existir en un nivel de vida modesto. Ser pobre es ser rico si es voluntario.

El lema “Sólo cuento conmigo para ayudarme y ayudar a los demás” es básico para un constante creatividad activo y un actitud positivo, pero sin mutualidad no hay VIDA.

El libertad sólo se siente cuando falta, en caso contrario sólo hay VIDA. El amor es el comienzo, el proceso, los medios, el tendencia, el objetivo y el realización del vida.

Objetivo último:

Base “espiritual”:

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